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Micron Document

<!DOCTYPE html>

<title>Semah</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Semah</span></h1>

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<p>Der <b>Semah</b> (<a href="T%C3%BCrkische_Sprache" title="Türkische Sprache">türkische</a> Schreibvariante) oder <b>Sama‘</b> (von <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">سماع</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">samā‘</span></i> ‚[das] Anhören‘)<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> ist ein Element der <a href="Trancetanz#Sufi-Bruderschaften" title="Trancetanz">Trancetänze</a> bei <a href="Sufismus" title="Sufismus">Sufi-Bruderschaften</a>. Zum Semah werden spirituelle Lieder gespielt und gesungen. Semah als mystische Aufführung ist ein durch Musik, Gesang, Tanz und Gestik herbeigeführtes Gottgedenken. Bei den <a href="Aleviten" title="Aleviten">Aleviten</a> gehört der Semah zu den zwölf Pflichten in der <a href="Cem_(Religion)" title="Cem (Religion)">Cem</a>-Veranstaltung, der spirituellen Versammlung der Aleviten. Im Jahr 2010 wurde der Semah in die <a href="Repr%C3%A4sentative_Liste_des_immateriellen_Kulturerbes_der_Menschheit" title="Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit">Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit</a> aufgenommen.

</p><p>Die Musik des rituellen Tanzes wird vom <i>usul</i> (Rhythmus/Metrum) <i>aksak</i> bestimmt. Die Tänzer und Tänzerinnen wechseln zwischen langsamen und schnellen Schritten sowie zwischen kreisförmigen und zum Mittelpunkt ausgerichteten Bewegungen. Charakteristisch sind Drehbewegungen um die eigene Achse, womit eine Vereinigung des Menschen mit Gott und der Natur angestrebt wird. Dabei zeigt die Handinnenfläche der rechten Hand nach oben und die linke Handinnenfläche zum Boden. Das sich Drehen in einer Kreisbahn und um die eigene Achse symbolisiert Drehbewegungen der Planeten in ihrer Umlaufbahn um die Sonne, aber auch die ewigen Kreisläufe des Lebens und der Natur.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>In den Texten geht es sowohl um <a href="Allah" title="Allah">Allah</a>, den Propheten <a href="Mohammed" title="Mohammed">Mohammed</a>, dessen Vetter <a href="Ali_ibn_Abi_Talib" class="mw-redirect" title="Ali ibn Abi Talib">Ali</a> und <a href="H%C4%B1z%C4%B1r" class="mw-redirect" title="Hızır">Hızır</a>, als auch um den Menschen selber: Man solle immer an das Gute im Menschen glauben, um nicht vom richtigen Weg abzukommen.

</p><p>Der Kreistanz des Semah hat mehrere symbolische Bedeutungen. Häufig werden die Bewegungen von Tieren nachgeahmt. Am weitesten verbreitet sind ein Tanz, der die Flugbewegungen des den Aleviten heiligen Kranichs (türkisch <i>turna</i>) nachahmt, genannt <i>turnalar semahı</i>, und der <i>kırklar semahı</i> („Tanz der vierzig Heiligen“) beim <a href="K%C4%B1rklar_Cemi" title="Kırklar Cemi">Kırklar Cemi</a>.

</p><p>Von herausgehobener Bedeutung ist der <i>turnalar semahı</i> („Kranichtanz“) deshalb, weil der Kranich, der in türkischen Volkserzählungen häufig vorkommt, weite Strecken zwischen seinem Heimatland und fernen Regionen zurücklegt und so als symbolischer Mittler zwischen Liebenden an sich sowie zwischen (liebenden) Menschen zu Gott erscheint. Der kreisförmige Tanz ist ein häufiges und weit verbreitetes Motiv mit einer magischen Bedeutung in prämonotheistischen ethnischen Religionen. Das Symbol des Kranichs, das auch in der japanischen Mythologie vorkommt, verweist auf eine Verbindung zu alten zentralasiatischen Vorstellungen, die als <a href="Tengrismus" title="Tengrismus">Tengrismus</a> zusammengefasst werden.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Gürbüz Aktaş: <i>From a village room to a stadium semah: medium of religious expression and socio-political identity.</i> In: Elsie Ivancich Dunin, Catherine E. Foley (Hrsg.): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://ulir.ul.ie/bitstream/handle/10344/6249/ICTM_2012_Dance.pdf?sequence=2#page=15"><i>Dance, Place, Festival.</i></a> 27th Symposium of the ICTM Study Group on Ethnochoreology 2012. The Irish World Academy of Music and Dance University of Limerick, Ireland, 2014, S. 1–10</li>

<li>Peter McMurray: <i>What is it like to be a crane? Notes on Alevi semah and the Sivas massacre.</i> In: <i>Culture, Theory and Critique,</i> Band 61, Nr. 2–3 (<i>Musical Feelings and Affective Politics</i>), 2020, S. 151–168</li>

<li>Kabir Tambar: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://anthropology.stanford.edu/sites/g/files/sbiybj9346/f/aesthetics_public_visibility.pdf"><i>The Aesthetics of Public Visibility: Alevi Semah and the Paradoxes of Pluralism in Turkey.</i></a> In: <i>Comparative Studies in Society and History</i>, Band 52, Nr. 3, 2010, S. 652–679</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://ich.unesco.org/en/RL/semah-alevi-bektai-ritual-00384"><i>Semah, Alevi-Bektaşi ritual.</i></a> UNESCO (Eintrag in der Repräsentativen Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://aregem.ktb.gov.tr/TR-132374/semah-alevi--bektasi-ritual.html"><i>Semah, Alevi-Bektaşi Ritual.</i></a> Kültür ve Turizm Bakanlığı (englisch)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. Hans Wehr: <i>Arabisches Wörterbuch</i>, Wiesbaden 1968, S. 392.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.alevi-du.com/de/alevitentum-2/der-cem/"><i>Die Cem-Zeremonie – Gottesdienst der Aleviten.</i></a> Alevitische Gemeinde Duisburg</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Mehmet Kara, Ersin Teres: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.millifolklor.com/PdfViewer.aspx?Sayi=95&Sayfa=191"><i>The Crane as a Symbol of Fidelity in Turkish and Japanese Cultures.</i></a> In: <i>Millî Folklor,</i> 2012, S. 194–201, hier S. 196, 200</span>

</li>

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/* start https://de.wikipedia.org/ */

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/* end https://de.wikipedia.org/ */

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<div class="klappleiste-kopf">Immaterielles Kulturerbe der Türkei</div>

<p><b><a href="Repr%C3%A4sentative_Liste_des_immateriellen_Kulturerbes_der_Menschheit" title="Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit">Repräsentative Liste</a>:</b>

<span style="white-space:nowrap"><a href="Meddah" title="Meddah">Meddah</a> (2003) |</span>

<span style="white-space:nowrap"><a href="Karag%C3%B6ztheater" title="Karagöztheater">Karagöztheater</a> (2009) |</span>

<span style="white-space:nowrap"><a href="A%C5%9F%C4%B1k" title="Aşık">Âşıklık</a> (2009) |</span>

<span style="white-space:nowrap"><a href="%C3%96l-Ringkampf" title="Öl-Ringkampf">Öl-Ringkampf</a> (2010) |</span>

<span style="white-space:nowrap"><a class="mw-selflink selflink">Semah</a> (2010) |</span>

<span style="white-space:nowrap"><a href="Sohbet" class="mw-redirect" title="Sohbet">Sohbet</a> (2010) |</span>

<span style="white-space:nowrap"><a href="Ke%C5%9Fkek" class="mw-redirect" title="Keşkek">Keşkek</a> (2011) |</span>

<span style="white-space:nowrap"><a href="Mesir_Macunu" title="Mesir Macunu">Mesir Macunu</a> (2012) |</span>

<span style="white-space:nowrap"><a href="T%C3%BCrkische_Kaffeekultur" class="mw-redirect" title="Türkische Kaffeekultur">Türkische Kaffeekultur</a> (2013) |</span>

<span style="white-space:nowrap"><a href="Ebru_(Farbtechnik)" class="mw-redirect" title="Ebru (Farbtechnik)">Ebru-Kunst</a> (2014) |</span>

<a href="Fladenbrot" title="Fladenbrot">Fladenbrot</a>: <a href="Lavash" title="Lavash">Lavash</a>, Katyrma, Jupka, <a href="Yufka" title="Yufka">Yufka</a> (2016) |

<span style="white-space:nowrap">Çini-Kachel- und -Keramikkunst (2016) |</span>

<span style="white-space:nowrap"><a href="H%C4%B1drellez" title="Hıdrellez">Hıdrellez</a> (2017) |</span>

<span style="white-space:nowrap"><a href="Dede_Korkut" title="Dede Korkut">Dede Korkut</a> (2018) |</span>

<span style="white-space:nowrap">Bogenschießen (2019) |</span>

<span style="white-space:nowrap"><a href="Togyz_kumalak" title="Togyz kumalak">Togyzqumalaq</a>, Toguz Korgool, Mangala / Göçürme (2020) |</span>

<span style="white-space:nowrap"><a href="Osmanische_Miniaturmalerei" title="Osmanische Miniaturmalerei">Miniatur</a> (2020) |</span>

<span style="white-space:nowrap"><a href="Seidenbau" title="Seidenbau">Serikultur</a> (2022) |</span>

<span style="white-space:nowrap"><a href="Nasreddin" title="Nasreddin">Nasreddin</a> (2022) |</span>

<span style="white-space:nowrap"><a href="Kunst_der_Illumination" class="mw-redirect" title="Kunst der Illumination">Təzhib/Tazhib/Zarhalkori/Tezhip/Naqqoshlik</a> (2023) |</span>

<span style="white-space:nowrap"><a href="Perlmuttintarsien" class="mw-redirect" title="Perlmuttintarsien">Perlmuttintarsien</a> (2023) |</span>

<span style="white-space:nowrap"><a href="Balaban_(Blasinstrument)" title="Balaban (Blasinstrument)">Balaban</a> und <a href="Mey_(Blasinstrument)" title="Mey (Blasinstrument)">Mey</a> (2023) |</span>

<span style="white-space:nowrap"><a href="Iftar" title="Iftar">Iftar/Eftari/Iftar/Iftor</a> (2023) |</span>

<span style="white-space:nowrap"><a href="Nouruz" title="Nouruz">Nouruz</a> (2024)</span>

</p><p><b><a href="Liste_des_dringend_erhaltungsbed%C3%BCrftigen_immateriellen_Kulturerbes" title="Liste des dringend erhaltungsbedürftigen immateriellen Kulturerbes">Dringend erhaltungsbedürftig</a>:</b>

<span style="white-space:nowrap">Pfeifsprache aus dem bergigen Nordosten der Türkei (2017) |</span>

<span style="white-space:nowrap"><a href="Ahlat" title="Ahlat">Ahlat</a>-Steinbearbeitung (2022) |</span>

<span style="white-space:nowrap"><a href="Olivenbaum" title="Olivenbaum">Olivenanbau</a> (2023)</span>

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